2015年7月4日上午，由北京桑杰佛教藝術(shù)博物館和國際飯店聯(lián)合主辦的“草原絲路民族文物及佛教造像藝術(shù)精品展”在北京舉行，來自北京藝術(shù)界、收藏界、書畫界以及佛教藝術(shù)愛好者近百人出席了開幕式并參觀了展覽。
此次展覽是在習(xí)近平總書記提出依托古代絲路經(jīng)貿(mào)、文化發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)，與沿線國家共創(chuàng)一帶一路區(qū)域合作平臺的大背景下，由蒙古族著名收藏家桑杰先生精選其多年收集的草原絲路沿線的珍貴民族文物與佛教藝術(shù)精品而舉辦的。其目的和意義在于；重新認(rèn)識古老的草原絲綢之路，了解佛教文明在溝通漢、蒙、藏民族關(guān)系中的重要性，進(jìn)一步促進(jìn)新形勢下佛教文化藝術(shù)對“一帶一路”文化戰(zhàn)略應(yīng)盡的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
據(jù)了解，草原絲綢之路，東起蒙古高原，經(jīng)過南西伯利亞和中亞北部，進(jìn)入黑海北岸的南俄羅斯草原，直達(dá)喀爾巴阡山脈，是我國古代絲路文化重要的，也是不可分割的一部分。自公元前五世紀(jì)興盛直到現(xiàn)在，沿線各民族通過這條商路進(jìn)行經(jīng)貿(mào)和文化交流，促進(jìn)了沿線國家各民族的文明互鑒與共同發(fā)展。
桑杰館長表示，蒙古草原的游牧文明遠(yuǎn)在我國夏、商、周時(shí)期就開始了交往，經(jīng)過戰(zhàn)國、兩漢，尤其是魏晉南北朝北方民族與中原漢民族的大融合，極大促進(jìn)和奠定了隋唐盛世的形成，以及唐帝國多民族、多文明的彼此影響、互相借鑒，使得唐朝成為當(dāng)時(shí)整個(gè)東方世界中經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最發(fā)達(dá)的國家。元朝蒙古民族執(zhí)政時(shí)期，更是打通了元帝國與周邊民族國家的貿(mào)易交通和文化交流。特別是蒙古民族經(jīng)歷了從原始薩滿教、景教到佛教信仰的幾度轉(zhuǎn)變，因此蒙元時(shí)代，佛教、道教、景教、伊斯蘭教等在我國都得到了重視和發(fā)展，尤其是多種宗教文明為北京古城的發(fā)展建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。
據(jù)桑杰館長介紹，今天展出的文物中，有古代匈奴的青銅兵器、草原銅牌、青銅和金銀動(dòng)物造型，也有新疆絲綢之路上的佛教、道教、以及元明清三代的藏傳佛教珍貴文物、造像和唐卡藝術(shù)。比如，非常珍貴的13世紀(jì)的成吉思汗與孛兒帖夫婦石刻造像，五世達(dá)賴?yán)锖土腊喽U喇嘛造像，甚至還有熱振呼圖克圖、四世班禪、十二世達(dá)賴?yán)矧札埣~印，六世班禪羅桑華丹益希玉印等珍貴文物。
據(jù)悉，藝術(shù)博物館本著通過收集草原絲路沿線民族文物、展示草原絲路與東起長安、途徑甘肅河西走廊敦煌、新疆吐魯番、高昌、于闐、西至中亞、西亞等民族國家等所形成的商貿(mào)文化關(guān)系，探索草原絲路與沙漠絲路在促進(jìn)文明互鑒、共同發(fā)展中所起到的積極作用。
桑杰藝術(shù)博物館中，主要陳列了“草原絲路文化藝術(shù)珍品”、“藏傳佛教宗教舞蹈羌姆面具和服飾”，“蒙文、藏文佛經(jīng)”、“藏傳佛教造像”、“藏傳佛教唐卡”等展品近200多件。不同時(shí)期的民族文物和佛教造像藝術(shù)，生動(dòng)展示了草原絲路文化與中原漢文化、沙漠絲綢之路和雪域高原藏文明之間的文化交流關(guān)系，真實(shí)反映各民族之間的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)往來，以及民族融合與文化交流。
在這次精選的諸多文物中，鑄成于13世紀(jì)中亞地區(qū)，由青銅制成的長3米，寬1.5米，重約1噸的“元代成吉思汗與長春真人等青銅澆鑄雕件”最有歷史學(xué)術(shù)價(jià)值，這件珍貴的青銅浮雕造像也是草原絲路沿線各民族共融發(fā)展的實(shí)物印證。它以成吉思汗與各政治、宗教領(lǐng)袖一起參加具有草原文化特色的那達(dá)慕大會(huì)為背景，刻畫出草原文化為主的多元文化藝術(shù)交融的時(shí)代特征，除主要人物各具特色外，其身后圓頂傳統(tǒng)蒙古包，頂尖式伊斯蘭風(fēng)格蒙古包和歐洲風(fēng)格蒙古包反映了當(dāng)時(shí)不同的草原建筑文化。兩側(cè)的龍旗左邊是代表草原文化的多角龍旗，右側(cè)是反映中原文化的傳統(tǒng)龍旗。這幅紀(jì)實(shí)性雕塑作品最真實(shí)的呈現(xiàn)了草原絲綢之路所帶來了各民族共融共生發(fā)展的時(shí)代特征。
出土于新疆克孜爾石窟，由海外收買回來的初唐時(shí)期的菩薩造像形態(tài)優(yōu)美，生動(dòng)展示了域外犍陀羅風(fēng)格的菩薩造像風(fēng)格。特別值得一提的是一件14世紀(jì)的大唐三藏法師玄奘大師西行求法的銅質(zhì)造像，難得一見，其造型特征與我們常見的玄奘法師西天取經(jīng)的畫本風(fēng)格基本一致，真實(shí)反映了一代大德背負(fù)經(jīng)箕西天求法的歷史情境。
自元代蒙古族信仰藏傳佛教后，在廣袤的蒙古草原上逐漸修建了不少規(guī)模大小不等的寺院，繪制了大量的佛教壁畫以及佛教造像，對元明清以來的蒙古民族的日常生活產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
在桑杰先生收藏的佛教造像藝術(shù)中，有早到公元12世紀(jì)印度帕拉王朝時(shí)期的阿彌陀佛造像；元、明、清時(shí)期的佛、菩薩、度母、護(hù)法神、財(cái)神、大威德金剛、吉祥天母、十六羅漢等佛菩薩造像；也有蓮花生大師、藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師、五世達(dá)賴?yán)铩⒘腊喽U喇嘛、神醫(yī)孫思邈、關(guān)公等歷史人物造像。
這些精美的宗教藝術(shù)作品，造像生動(dòng)，神態(tài)優(yōu)美、工藝精湛，充分體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期藏傳佛教高超的造像藝術(shù)技藝，具有很高的歷史價(jià)值與藝術(shù)收藏價(jià)值。
在此次展出的唐卡藝術(shù)作品中，最引人注目的是元末明初之際的“光明佛母唐卡”、六幅清代藏傳佛教醫(yī)學(xué)唐卡，堆繡彌勒佛唐卡、以及曼陀羅壇城唐卡和綠度母等唐卡。西藏唐卡的題材是多方面的，有取材于西藏社會(huì)歷史和生活習(xí)俗的歷史畫和風(fēng)谷畫，也有反映天文歷法和藏醫(yī)藏藥的科學(xué)唐卡，這次展出的六幅醫(yī)學(xué)唐卡，生動(dòng)地將深?yuàn)W的藏醫(yī)學(xué)理論和技法繪于唐卡之上，成為一種直觀生動(dòng)的醫(yī)學(xué)教材，可謂具有很高的醫(yī)學(xué)收藏價(jià)值。這幅精美的唐卡作品，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映了藏傳佛教繪畫藝術(shù)的精湛技藝和宗教審美情趣。
“草原絲路民族文物及佛教造像藝術(shù)精品展”共展出民族文物和佛教造像精品150多件。其中大部分佛教造像曾于2014年10月在陜西寶雞“第27屆世界佛教徒聯(lián)誼大會(huì)”舉辦時(shí)，在法門寺地宮進(jìn)行了兩個(gè)月的展覽和加持，受到了來自世界各地高僧大德的好評和稱贊。
此次展覽自7月4日開始，12日結(jié)束，分別在北京天雅古玩城桑杰佛教藝術(shù)博物館和國際飯店會(huì)議中心展出。
主辦方最后希望，通過草原絲路佛教造像和民族文物展，更進(jìn)一步認(rèn)識草原絲路文明與中原漢地文明之間所特有的交流交融關(guān)系，通過宗教藝術(shù)形式認(rèn)識中華民族文明進(jìn)程中的互敬互融、和諧發(fā)展，以及進(jìn)一步倡導(dǎo)佛教和平慈悲、中道圓融、寬容忍耐等的偉大思想，讓普通觀眾和藝術(shù)愛好者，以及收藏家們在佛教造像藝術(shù)的神圣典雅和超凡脫俗中感受、體味佛教的慈悲與智慧之美。文/桑吉扎西
