大概從2008年前后，中國思想界開始興起的新一輪中國發(fā)展模式的研究熱。這輪研究熱潛藏著中國話語的崛起，而推動這一重要進程的，主要來源于三類學者或社會知名人物。一是部分外國友人，對中國有一種特殊情懷與客觀理解，對歐美政治有難得的批判精神。他們敢于用另一種眼光看中國，比如我院的外籍高級研究員、前聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織總干事卡洛斯；二是長期在國外工作、學習，或者拿到博士學位的，他們對西方有很深了解，吃透西方政治理論，并超越了他們的視角。比如像石之瑜教授等；三是就是經(jīng)常到海外去，學著用腳底板思考的知名人物，他們不拘泥于學理，而是實踐出真知，比如前外交部部長李肇星、環(huán)球時報總編胡錫進、中國社會科學院政治學所所長房寧、前中國銀行副行長、我院高級研究員張燕玲等。
總的來看，這批學者重新發(fā)現(xiàn)中國發(fā)展模式，試圖重新尋找中國制度優(yōu)勢的根本原因，是他們對各國事務的廣泛見識、通過國際比較對中國發(fā)展擁有充分自信之后才形成的。
擁有這種自信與理性比較，經(jīng)歷了非常艱辛的過程，至少經(jīng)歷了近兩百年的時間。從1840年開始，中國重復走著“對外開放――引進優(yōu)勢－一恢復自信――受到挫折――再繼續(xù)開放”的進程。1840年后的第一輪開放，引進的是技術，當時說“放眼看世界”，“師夷長技”等更多的都是在科學技術、工業(yè)生產(chǎn)要素等方面，后期洋務運動、維新變法時曾短暫恢復了國民自信，甚至還有像義和團那樣自大的，但甲午戰(zhàn)爭的大失敗，把中國打回了原形，引進技術優(yōu)勢之路最終受到了巨大挫折。中國人重新尋找復興的優(yōu)勢根源。
第二輪開放是從1911－1919年前后。所謂推翻滿清，建立共和，之后“十月革命一聲炮響送來了馬克思主義”，中國引進的是以民主理論和經(jīng)典馬克思主義為重心的政治理論。但國民黨政府的敗局、以及后期新中國解放初期的挫折迂回再次證明，無論民主理論，或者是馬克思主義，教條化、本本化的推行之路是行不道的，重要的是發(fā)揮社會與大眾優(yōu)勢。
1978年的改革開放，事實上是中國近代以來的第三輪開放，引進的核心是以自由市場主義為中心的經(jīng)濟理論。這種開放與歐美早期希望中國“市場化推動民主化”的期待發(fā)生了吻合與共振。所以，從1980年代“中美關系密月期”，到1990年代美國對華的“接觸”與“兩面下注”政策，一直到2000年后西方支持北京申辦奧運、支持中國入世，以及中國對諸如南斯拉夫炸館事件、南海撞機事件等的忍讓、對美國反恐戰(zhàn)爭的配合，一度中國以為真的“融入世界”了，而西方也一度以為“中國該開始民主化了”。
但2008年前后，一切急轉直下。以詹姆斯·曼(James Mann)的《中國變幻》(The China Fantasy)一書為代表的聲音，廣泛質疑“經(jīng)濟成功的中國能不能變成民主化國家”。當時美國參議院還兩次對此進行了聽證會，結論越來越多地偏向于“不能”。于是中國辦奧運，遭至歐美空前的抵制。當時的中國像是祥林嫂捐了門坎卻仍進不了堂室一樣地再次覺醒了。加之歐美金融危機的爆發(fā)、中國奧運、世博會的成功，“天時地利人和”大大提升了中國的制度自信、理論自信和道理自信的幾率。
所以，2008年前后開始的重新發(fā)現(xiàn)中國優(yōu)勢的“思想熱”，可以歸納為三個原因：一是經(jīng)過百年歷史挫折教育出來的；第二是被西方持續(xù)不斷、來自方方面面壓制之后的條件反射出來的；三是一批思想者先驅在真正了解外國優(yōu)缺點之后總結出來的。
現(xiàn)在再回過頭來看，過去三十多年，全面引進了歐美思想與理論的政策，很多時候都顯得問題重重。最典型的是兩種，一是住房市場化政策，雖然推動相當一部分人的財富增長，但越來越成為社會各類弊病與摩擦的重要根源；二是汽車文明。2000年中國社會還在討論“是否建立汽車社會”，短短幾年間，中國成為全球汽車最大的傾銷地，以及中國能源危機、環(huán)境惡化、城市病的關鍵癥結。
相反，那些根植于中國本土的政治或經(jīng)濟政策，卻相當成功。比如說我故鄉(xiāng)浙江義烏，從雞毛換糖一直到現(xiàn)在的全球最大小商品集散地，成為中國貿(mào)易超過美國成為全球的第一大貿(mào)易國的重要折射。還有就是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，一直到現(xiàn)在三中全會決定中提出的所謂各類土地流轉政策，都發(fā)揮了中國人的聰明才智。從這個角度來講，中國人恐怕要有第四輪“睜眼看世界”，全面比較中國和世界的差距、差異。哪些是真正的差距，需要中國人繼續(xù)學習的？哪些是差異，中國人千萬不能學，尤其不能照搬照抄的？
我以為，這一輪的“睜眼看世界”同樣需要大量艱辛的工作，這里必然伴隨著中國對外交流從“逆差”轉為“順差”的艱難過程。最早從逆差轉為順差的，是小商品，是輕工業(yè)產(chǎn)品，接著有諸如三一、華為等重工業(yè)產(chǎn)品、科技產(chǎn)品的“逆順反轉”?，F(xiàn)在慢慢呈現(xiàn)出來的是影視產(chǎn)品、孔子學院等文化產(chǎn)品。最落后、逆差最嚴重的是思想產(chǎn)品。幾乎所有的優(yōu)秀社科書店里，被翻譯過來的書籍一般都是本土學者書籍的10倍以上。我現(xiàn)在也在學習金融，金融類書籍也差不多呈現(xiàn)了這個趨勢。幸運的是，中國大量優(yōu)秀的金融思想家已經(jīng)意識到華爾街那一套不應該全搬到中國來的，所以才會有諸如“金融要服務與實體經(jīng)濟”等大量與美國金融理論格格不入的思想萌生。
從這個大的背景下講，２０１３年受中國人民大學重陽金融研究院之邀，在“重陽論壇”做講座的外交家、企業(yè)家、銀行家、學者多少都帶有這樣的歷史使命與知識共性。而重新發(fā)現(xiàn)中國，重新發(fā)現(xiàn)中國的優(yōu)勢和不足，這是我們一代、二代甚至更長時間的時代重任。
當然，重新發(fā)現(xiàn)中國優(yōu)勢，除了深入研究中國發(fā)展模式以外，還要做兩點：一是大眾傳播，讓社會輿論更加明晰地懂得中國發(fā)展模式的優(yōu)缺點。現(xiàn)在中國大眾輿論一片逆向種族主義之聲，不是說中國人批判自己中國人不好，而是過多了、過濫了、過于自卑了。最典型的，就是２０１３年１２月初在上海那個大媽被一個老外撞的事件。剛開始，全國輿論一邊倒地罵那個大媽訛上老外，要是沒有后來的視頻，估計事件百口莫辯了?，F(xiàn)在類似的事件層出不窮，中外摩擦，很多人首先譴責的是中國人，一切以價值觀先前，而不問對錯，這種輿論的高度不自信、過度批判的趨勢要扭轉。
二是代際傳承。即我們中國的本土優(yōu)勢、思想文明的智慧怎么樣一代代傳承下去。年輕人非常重要。有時我發(fā)覺，越經(jīng)受高等教育的年輕人，越瞧不上中國人自己，瞧不上父輩，瞧不上那些土辦法，甚至以會幾個“洋腔浜”式的英語或學術語言為傲。不是說學歐美不好，更不是說批判中國不好，我指的是，我們是中國人，卻想當“香蕉人”（黃皮白心）是大可不必的。所以，如何教育、引導與培養(yǎng)中國下一代年輕人自信，更加客觀、理性、平和地看待中國和世界之間的差異與差距，也是重新發(fā)現(xiàn)中國優(yōu)勢的重要內容。
作為我一個“小組長”，我當然需要責無旁貸地去做這項工作，從人大重陽金融研究院作為智庫的角度，不斷地去建設這個處境艱難、但前途遠大的國家。所以，這次我們把２０１３年在“重陽論壇”發(fā)言嘉賓的內容做一些整理，希望能夠對所有讀者、以及這個重要的進程有所幫助。
（作者是中國人民大學重陽金融研究院執(zhí)行副院長，本文為《重新發(fā)現(xiàn)中國優(yōu)勢》卷首語）