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    蘇州的城市化,帶著農(nóng)村一起跑

    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 作者:劉士林 | 時(shí)間:2019-04-22 | 責(zé)編:王琳_觀點(diǎn)

    劉士林 上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授

    2018年7月,《長(zhǎng)三角地區(qū)一體化發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃(2018—2020年)》正式印發(fā),為長(zhǎng)三角一體化發(fā)展明確了任務(wù)書、時(shí)間表和路線圖,也為蘇州建設(shè)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的富民之城提出了新的要求和指引。改革開放以來(lái),不僅蘇州的GDP從遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于沈陽(yáng)、大連一路攀升至全國(guó)第七,同時(shí)還探索形成了“蘇南模式”“張家港精神”“昆山之路”“園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”等中國(guó)范式。其中,僅中新蘇州工業(yè)園區(qū)就承擔(dān)了130項(xiàng)重點(diǎn)改革任務(wù),并有跨國(guó)公司外匯資金集中運(yùn)營(yíng)、異地共建產(chǎn)業(yè)園區(qū)等經(jīng)驗(yàn)推廣到全國(guó)。但從落實(shí)國(guó)家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略看,蘇州的突出貢獻(xiàn)則是在城鄉(xiāng)融合發(fā)展上。與兩個(gè)世紀(jì)前歐美城市相比,蘇州成功規(guī)避了西方的“圈地運(yùn)動(dòng)”和“焦炭城”等“工業(yè)病”;與20世紀(jì)以來(lái)拉美城市相比,蘇州則機(jī)敏繞開了“首位度過高”和“農(nóng)村空心化”等“城市病”。無(wú)論是探索中央城市工作會(huì)議確定的“走出一條中國(guó)特色城市發(fā)展道路”,還是落實(shí)《國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要》提出的建設(shè)綠色、智慧、創(chuàng)新、人文和緊湊的新型城市,蘇州都走在了中國(guó)城市的前面。

    一、高速優(yōu)質(zhì)發(fā)展的城市,會(huì)帶著鄉(xiāng)村一起跑

    黨的十九大報(bào)告提出,農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。中國(guó)現(xiàn)代化的根本問題在于農(nóng)村。而城市的快速發(fā)展和鄉(xiāng)村的日益凋敝,既是一個(gè)世界性的難題,也是中國(guó)當(dāng)下最突出的矛盾。改革開放以來(lái),很多城市的繁榮都是以農(nóng)村的衰敗為代價(jià),導(dǎo)致了一系列社會(huì)問題和城市化后遺癥。

    蘇州是一個(gè)例外。一方面,蘇州城市建設(shè)的成就有目共睹。從城市人口看,蘇州改革開放之初只是一個(gè)擁有50萬(wàn)人口的小城市,今天已成為常住人口超過1000萬(wàn)的特大城市。從城市經(jīng)濟(jì)看,蘇州以占全國(guó)0.09%的土地面積和0.77%的人口,創(chuàng)造了全國(guó)2.1%的地區(qū)生產(chǎn)總值,是全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值僅次于上海的第二大城市。另一方面,蘇州農(nóng)村同樣欣欣向榮。截至2017年年底,蘇州農(nóng)村集體總資產(chǎn)高達(dá)1840億元,村均年穩(wěn)定性收入為815萬(wàn)元,農(nóng)村居民年人均可支配收入達(dá)2.99萬(wàn)元,城鄉(xiāng)居民收入差為1.958:1。與大多數(shù)城市相比,蘇州的城市化是帶著農(nóng)村一起跑的城市化。

    為什么可以帶得動(dòng)?應(yīng)歸功于蘇州良好的城鎮(zhèn)層級(jí)體系。與很多城市“大樹底下不長(zhǎng)草”相反,蘇州4個(gè)縣級(jí)市的經(jīng)濟(jì)規(guī)模均在千億元以上,昆山高達(dá)3520億元,張家港市、常熟市也邁過2000億元大關(guān),超過了全國(guó)大多數(shù)地級(jí)市。在這種眾星捧月的格局中,蘇州工業(yè)園區(qū)2017年人均GDP為29.56萬(wàn)元,超過了多數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。在一些城市還在拼命做“首位度”、人為拉大城市和鄉(xiāng)村差異的當(dāng)下,這種“大家一起跑”的經(jīng)驗(yàn)非常值得研究和關(guān)注。

    二、日新月異的現(xiàn)代化建設(shè),并沒有把歷史和傳統(tǒng)拋開

    城市學(xué)家芒福德把“拆城墻”看作現(xiàn)代化的一個(gè)標(biāo)志性事件,這是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要空間資源的必然表現(xiàn)。城墻的拆除,包括傳統(tǒng)空間文脈、鄉(xiāng)土建筑的改造和毀滅,一直是我國(guó)城市建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)最突出和最心痛的問題。與不少城市“一拆了之”截然不同,蘇州確立的“古城保護(hù)”和“園區(qū)開發(fā)”這一“二水分流”新理念,不僅傳承了“城市和農(nóng)村相互開放”“城市的特色延伸并且影響到了城外,而農(nóng)村的特色在城里也受到歡迎”的中國(guó)古代城市格局功能,同時(shí)在發(fā)展開放外向型經(jīng)濟(jì)的同時(shí),又牢牢堅(jiān)守了傳統(tǒng)空間文脈和生活方式,使唐宋以后形成的江南市鎮(zhèn)體系得到很好的延續(xù),為那些后來(lái)“腸子都悔青”的城市,樹立了一面“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”和諧共生的鏡子。

    在現(xiàn)代化進(jìn)程中,城鄉(xiāng)之間主要形成了兩種模式:一是“城市征服、剝奪、虹吸農(nóng)村”,二是“大中小城市協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)共生發(fā)展”。前者作為舊城鎮(zhèn)化的理論和模式,是導(dǎo)致城鄉(xiāng)分化日益嚴(yán)重、矛盾不斷加劇的根源。后者則代表了新型城鎮(zhèn)化的本質(zhì)要求,也是解決我國(guó)“三農(nóng)”問題和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的歷史必由之路。作為全國(guó)農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化綜合改革試點(diǎn)城市,蘇州創(chuàng)造了“三集中”“三置換”“三大合作”“三大并軌”等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),率先建成了全國(guó)首個(gè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障典型示范區(qū)和義務(wù)教育發(fā)展基本均衡市。2017年,蘇州城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達(dá)5.88萬(wàn)元和3萬(wàn)元,成為全國(guó)城鄉(xiāng)收入差距最小的地區(qū)之一。

    此外,蘇州給中國(guó)城市帶來(lái)的另一個(gè)重要啟示是:保護(hù)農(nóng)村就是保護(hù)城市。與我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)主要依靠城市反哺不同,蘇州的恒力、沙鋼、協(xié)鑫、盛虹等民營(yíng)企業(yè)的營(yíng)業(yè)收入都超過千億元,目前已成為城市經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)的重要調(diào)節(jié)器和持續(xù)發(fā)展的可靠后院。

    三、探索走出一條人文型城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新路子

    黨的十九大報(bào)告指出,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何破解這個(gè)矛盾和問題,我們不妨重溫蘇州鄉(xiāng)賢費(fèi)孝通先生的一個(gè)說(shuō)法。他說(shuō):“美好的生活不僅僅是一個(gè)吃飽穿暖的生活?!@是高層次的超過一般的物質(zhì)的生活”。至于如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)“美好的生活”?費(fèi)先生提出要在“科技興國(guó)”之后,來(lái)一次更偉大的“文藝復(fù)興”。這也是蘇州持續(xù)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、提升城鄉(xiāng)融合發(fā)展質(zhì)量的重要經(jīng)驗(yàn)。

    在制定《鄉(xiāng)村振興三年行動(dòng)計(jì)劃(2018—2020年)》時(shí),蘇州提出要建成“城鄉(xiāng)融合發(fā)展的先導(dǎo)區(qū)和示范區(qū)”。如何體現(xiàn)“先導(dǎo)”和“示范”?這就需要認(rèn)真研究人民群眾對(duì)美好生活的新期待和新要求,提出新的發(fā)展思路和頂層設(shè)計(jì)。從長(zhǎng)三角一體化的角度看,目前面臨的突出問題有兩方面:一是以工業(yè)化為支柱的舊城市化惡性損耗和破壞了自然資源和環(huán)境,使城市賴以發(fā)展的空氣、土壤、河流湖泊、生物生態(tài)等物質(zhì)條件不斷惡化;二是以西方化為核心的現(xiàn)代城市生活方式深度解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值體系,以社會(huì)問題、道德問題、信仰問題和心理問題為代表的“城市文化病”日益突出。這兩方面的問題不能得到有效解決,就不可能有蘇州和長(zhǎng)三角的高質(zhì)量發(fā)展。

    蘇州地處吳文化的核心區(qū),是典型的文化城市,既體現(xiàn)了西方花園城市理論的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn),也與我國(guó)新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略提出的“人文城市”高度契合。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、城市建設(shè)用地收緊、人口紅利趨近拐點(diǎn)、科技創(chuàng)新周期較長(zhǎng)等背景及約束下,擁有豐富歷史文化資源、良好城市文化形象、獨(dú)特蘇式生活方式資產(chǎn)和大批科技及文藝人才的蘇州,應(yīng)在“蘇南模式”“張家港精神”“昆山之路”“園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”基礎(chǔ)上,緊密圍繞“更好滿足人民美好生活需要,更好推動(dòng)人的全面發(fā)展”,把建設(shè)人文型城鄉(xiāng)融合發(fā)展示范區(qū)作為未來(lái)發(fā)展目標(biāo),在實(shí)踐“高層次的超過一般的物質(zhì)的生活”上探索前行,爭(zhēng)取早日建成新時(shí)代的人間天堂。

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