考古人員發掘到的一件青銅器(重慶晚報 張質/攝) 

　　有烏龜、青蛙等動物的陶制水池(重慶晚報 張質/攝) 

出土的船形“五連灶”(重慶晚報 張質/攝) 

     三峽忠縣花燈墳墓群考古又有重大發現！繼樅樹包墓地被確認為三國名將嚴顏之墓后，市考古所又在幾百米開外發現了漢至六朝時期的104座古墓，并確認其中一處墓地的主人是曾任“江州令”的文氏家族。

　　昨日，記者現場看到，花燈墳墓群位于烏楊鎮將軍村長江岸邊，順江排下，綿延2公里。一個個已發掘的深坑中，已是空空如也。市考古所勘探辦主任李大地介紹，由于峽江地區天氣潮濕，加上土壤偏酸性，對人骨的保存極為不利，因而在重慶的考古發掘中很少見到完整的尸骨。而要推斷墓中死者的身份，更是難上加難。

　　但在花燈墳墓群，專家卻找到其中一處墓地的主人，他們是兩晉至南北朝時期忠縣的望族文氏家族。李大地說，發現此處墓地純屬偶然。2003年夏，洪水漲落沖垮一座墓葬，其中埋藏上千年的石避邪和石表就這樣裸露出來。

　　這個石表，是重慶唯一現存的南朝石表，僅存的柱身就高達2.6米。李大地介紹，上面的85個字就是一個簡單的“文氏家譜”，其中寫道，文家的遠祖文觀、立表者的父親文惠都曾任職“江州令”，而江州正是古時的重慶。

　　但僅有文字記載還不能說明問題。去年10月起，市考古所對花燈墳墓群進行了大規模發掘，目前已發掘1萬平方米，發現漢至六朝時期的古墓104座。這些墓葬分為樅樹包、花二包、黃葛樹包、柴林包、花壩梁、吊嘴6個墓地。在其中的黃葛樹包墓地，也就是發現石表的地方附近，考古隊發現了系列墓葬，不但時間上與石表的記載吻合，而且有規格較高的墓葬，與石表互為印證，因此，專家確認，此處應為文氏家族墓地。

　　不過，另外的大批墓葬主人卻仍是謎。專家認為，這里除了嚴氏、文氏家族墓地外，肯定還有其他的家族。因為同一個墓地都有明顯的規劃痕跡，并且從規格、工藝上都有等級之分。李大地介紹，花燈墳墓群不僅數量多，而且形制豐富，既有土坑墓，又有磚室墓，還有僅在甬道鋪磚的過渡形態，對研究峽江地區兩漢至六朝時期的家族墓地具有十分重要的意義。

　　“陰間”過日子 用上“五連灶”

　　古人認為，人死后只是到了另一個世界——花燈墳墓群發掘的大批隨葬品，清楚地展示了古人在“陰間”過日子的場景。記者在考古隊復原的隨葬品中看到，用陶制成的微型“五連灶”、“池塘”、“房屋”、“勺子”等各種生活用品一應俱全。

　　“這種五連灶很少見”，只見一個陶制品長30多厘米，高約20厘米，形似一條船被截去一頭，方的這頭一個孔供添柴用，上面五只鍋一字排開，另一頭還有一個排煙的氣孔。李大地認為，五只鍋“上陣”，說明死者來自一個大家庭。

　　除了陶罐、陶勺等日常生活用品，還有人制作了微型“池塘”作為隨葬品，池塘中還有烏龜、魚、荷花、青蛙。

　　李大地說，古人把“陰間”看作另一個世界，希望死者到了那里能過得更好。有錢人就將生活中用的物品拿來陪葬，這叫“實用器”；而窮人沒錢，就制作“冥器”作代表。（重慶晚報 楊娟/文）