西牛賀洲

東勝神洲

吉祥塔

須彌靈境是頤和園后山的一組龐大的建筑群，但這樣壯麗的建筑卻在英法聯(lián)軍的炮火中消失了。我們現(xiàn)在看到的只是光緒年間為了存放原大報(bào)恩延壽寺殘存的佛像重建的一部分。已遠(yuǎn)不能和原寺相提并論了。須彌靈境整個(gè)建筑群座南朝北，平面性形狀略呈丁字形，與承德普寧寺的建筑時(shí)間大體相同，風(fēng)格也近似---均為漢藏混合的臺(tái)式建筑群。北部為漢式南部為藏式，由北向南依次升高，總長(zhǎng)約500米。漢式殿堂部分因受地形的限制，省去了山門、鐘鼓樓、天王殿，只留下正殿和配殿。第一層為三個(gè)牌樓圍城的一個(gè)廣場(chǎng)；第二層平臺(tái)為兩座面闊五間的二層配殿，寶華樓和法藏樓正殿須彌靈境在第三層臺(tái)地上，面闊九間。重檐歇山頂，殿內(nèi)供奉佛教諸神幾十尊。在須彌靈境南面的金剛墻上就是藏式建筑部分，以香巖宗印之閣為中心，四周圍繞西藏碉堡式建筑和喇嘛塔，這些建筑沿著陡峭的山體交錯(cuò)排列。藏式建筑仿照西藏的桑耶寺所建，主體建筑為烏策殿，大殿四周環(huán)布四大部洲、八小部洲、日殿、月殿，外有圍墻環(huán)繞，四角建有綠、白、紅、黑四色舍利塔。須彌靈境的中心建筑香巖宗印之閣是一座三層的巨型樓閣，象征著須彌山----是印度神話中的神山。四大部洲是圍繞在香巖宗印之閣周圍臺(tái)地上碉房式建筑，分別象征東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲，北俱盧洲。在四大部洲之外又有八小部洲，八小部洲就是四大部洲前后左右八個(gè)體量小些的碉房式平臺(tái)及平臺(tái)上的平頂小殿。在香巖宗印之閣的東南側(cè)和西南側(cè)各有一座碉房式平臺(tái)，就是日殿和月殿--象征著出沒回旋于須彌山兩側(cè)的太陽和月亮。在香巖宗印之閣四角各有一座造型不同、顏色各異的佛塔，天潔塔代表佛教密宗‘五智’中的‘大圓鏡智’；吉祥塔代表佛教密宗‘五智’中的‘平等性智’；地靈塔代表佛教密宗‘五智’中的‘成所作智’；皆蓮塔代表佛教密宗‘五智’中的‘妙觀察智’，與香巖宗印之閣代表的‘法界體性智’組成佛教密宗的五智。整個(gè)建筑群的南端是一段半圓形的圍墻，象征著世界的終極---鐵圍山。這樣一組反應(yīng)完整的佛教宇宙觀、深?yuàn)W的佛教理論與精美的園林藝術(shù)巧妙的結(jié)合在一起的建筑在英法聯(lián)軍的炮火中消失了，只剩下一些磚石塌臺(tái)。光緒年間雖重建了香巖宗印之閣，但三層的高閣改成了一層的殿堂，已失去了往日的風(fēng)采，直到二十世紀(jì)才陸續(xù)恢復(fù)了其他部分建筑。((曉東 攝影報(bào)道)