工寫結(jié)合 彩墨交融——讀張玉國的畫作
我與玉國君交往多年,在我的印象中,他是個典型的東北漢子,為人仗義、豪氣,也純真、實誠。記得是通過好友韓敬偉介紹,玉國就帶著他的作品找到我。當(dāng)時他剛從魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)不久,藝術(shù)思維十分活躍,表現(xiàn)手法也不拘一格,有些作品是畫在木板上的,重彩厚涂;有些則是畫在宣紙上,水墨淋漓;畫面多具有超現(xiàn)實的意味,以物象的主觀組合、構(gòu)成為主。孫美蘭先生曾稱贊他“創(chuàng)造了一個浮動著夢幻般明滅繚繞的精神家園,獲得藝術(shù)上獨立自在的審美品格?!?/p>
這些年,與玉國雖然見面不多,但我知道他一直在執(zhí)著地進(jìn)行著自己的藝術(shù)探索,他的作品曾參加過國際國內(nèi)很多大型美術(shù)展覽。并先后在中國美術(shù)館、深圳博物館、珠海市博物館及新加坡等地舉辦過多次個人畫展,出版過多種作品集。中央美術(shù)學(xué)院教授孫美蘭、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授韓敬偉、北京大學(xué)教授李愛國、國家畫院一級美術(shù)師紀(jì)連彬都曾撰文,對他的藝術(shù)探索多有肯定和贊譽。
縱觀玉國的畫作,多使用重彩,但又區(qū)別于傳統(tǒng)的工筆畫,他以自己的方式,突破了傳統(tǒng)工筆重彩畫的審美模式,并以水彩色、水粉色、丙稀色入畫,借鑒西方的畫面構(gòu)成與裝飾美感,注重用筆的隨意,追求水墨與色彩相互融合滲透所產(chǎn)生的肌理變化。玉國的水墨畫,也與書寫性的文人寫意畫拉開了距離,他嘗試將豐富的色彩變化引人水墨畫創(chuàng)作,創(chuàng)造了一種自己的工寫結(jié)合、墨彩交融的表達(dá)方式,形成了自己抒情寫意的畫面結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語言,既不同于以簡單固有色組合的大花布式的工筆重彩畫,也跳出了傳統(tǒng)文人畫的筆墨語言套路。
自由而真誠的個性化創(chuàng)造,是藝術(shù)創(chuàng)作的立身之本。對于當(dāng)代畫家來說,需要在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的多元格局中不斷審視自己對社會現(xiàn)實的審美關(guān)系,確立自己獨特的審美關(guān)注點,吸收借鑒古今中外各種藝術(shù)營養(yǎng),準(zhǔn)確把握自己的藝術(shù)方位,豐富自己的藝術(shù)個性,不斷錘煉自己的藝術(shù)語言,逐步完善自己的藝術(shù)風(fēng)格。玉國君有作為畫家重要的品質(zhì):真誠、執(zhí)著和不懈追求的頑強品格,我期待著他在藝術(shù)探索的道路上不斷有更新更精更美的作品問世。
王志純 北京畫院藝術(shù)委員會副主任、編審,著名美術(shù)評論家
玉國對中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念有認(rèn)識;對中國繪畫的本質(zhì)追求有理解,尤其對魏晉以來傳統(tǒng)文人的藝術(shù)迎求的深刻體驗;他也對中國畫獨特的表現(xiàn)方式有充分的實踐;同時他也很鐘情一些西方現(xiàn)代大師的藝術(shù)表現(xiàn)。玉國的審美趣味的形成與他個人特殊天賦、童年經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、教育經(jīng)歷、藝術(shù)實踐分不開的。這些因素的綜合作用構(gòu)成了他的審美趣味的個性特征。而他的審美趣味往往成為他主體進(jìn)行美的創(chuàng)造和欣賞的一種自覺或不自覺的審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。
清華大學(xué)教授 韓敬偉
玉國內(nèi)心總有一種心里形式,這種內(nèi)在的心理形式是他對生命體驗的一種內(nèi)在形式,為外在形式提供了可能性。玉國幾十年的藝術(shù)實踐活動,都為這種內(nèi)在形式尋找、創(chuàng)造一種破譯情感信息的方法。他主要通過形態(tài)、色彩、質(zhì)地這些視覺因素來表達(dá)。在整個作畫過程中,他運用各種視覺因素的搭配組合表現(xiàn),把握一種他認(rèn)為富有節(jié)奏的一種創(chuàng)作,來印證他內(nèi)在心靈對大千世界的感受,這就是他的繪畫。
清華大學(xué)教授 韓敬偉
他認(rèn)為形式表現(xiàn)是簡化了的生命形式。他的畫無論畫的是什么,都已經(jīng)形成了符號化的形式,目的是把復(fù)雜、深奧、豐富的人類感覺簡化、清晰為一種畫面形式,使模糊的生命存在得到清晰揭示。他通過把握形態(tài)、色彩質(zhì)地等因素的有機組合,來傳達(dá)生命形式感受到的基本特征,這是通過生命復(fù)雜的現(xiàn)象,進(jìn)入生命內(nèi)質(zhì)表現(xiàn)的行為,由于他所表現(xiàn)的具有抽象結(jié)構(gòu)的體現(xiàn),所以形式建立的很有秩序,擺脫含混雜亂局面。
清華大學(xué)教授 韓敬偉
玉國的畫發(fā)展空間極大,畫面形態(tài)秩序在長期的時間中還可以把握的更好些;他的色墨結(jié)合嘗試還能搞的更精妙。玉國的畫面在質(zhì)地變化的追求意識很強,這源于他對質(zhì)地表現(xiàn)上的研究與實踐。質(zhì)地變化作為一項視覺要素,是最富視覺刺激的因素,能夠意識到這一點,并主動和有節(jié)制使用人并不多見,希望他能夠有一個很好的探索結(jié)果。
清華大學(xué)教授 韓敬偉
玉國潛心于高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求,竟傳奇色彩地幽居到深山里去,在門室之間,在大自然的懷抱里,感受天地靈氣,傾聽天籟之韻,慘淡經(jīng)營自己的藝術(shù)世界,漸進(jìn)天人合一,物我神游之境,櫛風(fēng)沐雨,春花秋月……先后竟達(dá)十年之久,許多驚世核俗的新異作就是在這“修煉”的孤獨中煉成的。
著名作家 劉萬石
觀玉國之畫,我便驟然生此怪思野想,意不能止,情不能己。他的夢幻系列組畫,猶若無標(biāo)題音樂或意識流淌的朦朧詩,其畫面語言是潛在的,能動的,是一些色塊與線條、光影與明暗的參差交錯,構(gòu)成表達(dá)情緒的意象符號,恍惚迷離,云氣縈紆,濃淡相宜,把畫外之思留給欣賞者以自己的情感體驗去感悟,去創(chuàng)造……
著名作家 劉萬石
玉國作畫,每以音樂伴之,似在生命的律動與神韻的宕跌中尋找抒情的契機和落筆的悠揚,不盡之風(fēng)致。其《清音》防腐畫出了聲音的流溢;其《晚風(fēng)》宛然描摹了風(fēng)的姿態(tài)。是這想象所創(chuàng)造的藝術(shù)之美,把人帶進(jìn)純凈的綠洲,幻覺的天國,使現(xiàn)實與理想交映,心靈與自然和諧。
著名作家 劉萬石
玉國是個粗外細(xì)中的人,性格行為具有他名字中玉的品質(zhì),做人真誠實在,“義”字更是他交友的指向,20年的藝術(shù)探索與追求,從北方到南方的地域上的時空跨越,經(jīng)歷太多,只是對藝術(shù)的赤誠依然。
中國國家畫院一級美術(shù)師 紀(jì)連彬
玉國的作品告別了昨天,現(xiàn)今作品呈現(xiàn)了一個全新的面貌,作品渾厚,大氣,更具一個現(xiàn)代人的審美視野與學(xué)術(shù)性的體驗、情感注入自我表達(dá)深刻和獨創(chuàng)性。
中國國家畫院一級美術(shù)師 紀(jì)連彬
玉國繼承了中國畫的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、寫實與寫意、東方與西方經(jīng)典的互溶,特別注重材料肌理,在制作與抒寫中通過色墨的對比產(chǎn)生獨到的視覺效果。而制作變?yōu)槿骒`動的消化劑、制作是他語言的一部分,而制作的過程又是他獨家妙招中的環(huán)節(jié),在制作的初始和完成中起到了誘發(fā)與引導(dǎo)的作用,當(dāng)情感與形象的塑造在畫面上不斷深化時,他成功的把每個環(huán)節(jié)連在一起,使意與境的升華更加完美。
中國國家畫院一級美術(shù)師 紀(jì)連彬
玉國是個獨行俠,肩負(fù)著使命去完成他的理想,我相信他將自信轉(zhuǎn)化成動力,不論在生活中,藝術(shù)中都將去嘗試、去體驗、去探索,自信會讓他在藝術(shù)道路上越走越寬。
中國國家畫院一級美術(shù)師 紀(jì)連彬
張玉國的新作,和以往的創(chuàng)作截然不同,他脫出了近、現(xiàn)代中國畫壇上領(lǐng)袖群倫的徐(悲鴻)、蔣(兆和)系寫實主義人物畫的影響,也不與當(dāng)代興起的新文人畫趨同。他以現(xiàn)世人文精神的基調(diào),創(chuàng)造了一個浮動著夢幻般明滅繚繞的精神家園,獲得藝術(shù)上獨立自在的審美品格。它不詭譎,卻充溢著朦朧美和神秘感。它不俗媚,而隱約著強烈的生命氣息和純情色彩。它不膠著于定法,崇尚自我真性。它不荒率,而企求隨手變化、任心所成的創(chuàng)造自由。它的走向迅猛有力;心靈向自然遷移,藝術(shù)向久被冷落的民間繪畫傾斜,向敦煌匠師的恢宏世界朝圣,向華夏民族同根文化崇尚的純良本性復(fù)歸。
中央美術(shù)學(xué)院教授 孫美蘭
玉國以“重心靈、重感悟、重客觀自然、重天人和諧”的中國藝采精神為基點,反 東方古老文化傳統(tǒng),消化西方 現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)和綜合的、實有和虛幻的、近觀和遙感的,種種復(fù)雜因素,交相雜揉;渾鑄一體,在今日開放的多重文化背景上著色落筆,展示一種如幻如夢、恍兮惚兮、流變之美的境界:
中央美術(shù)學(xué)院教授 孫美蘭
重新審視玉國及其畫作,讓我讀到的不僅僅是感動和堅持,更是來自于其內(nèi)心深處的呼喚與祈盼。人生的豐富必然導(dǎo)致其藝術(shù)內(nèi)涵的豐富。玉國繪畫所綻放出的實實在在的美是他充實善好人生的體現(xiàn)。在形成自己繪畫風(fēng)格的同時,他也在重構(gòu)著獨特的自我價值,并且不斷地完美著對美的認(rèn)知。
北京大學(xué)教授 李愛國
懷抱著希望的他披荊斬棘地走過了重重的坎坷路。在對自己藝術(shù)價值的發(fā)現(xiàn)中,他不只接納著,也在提供著;不只貢獻(xiàn)著,也在享用著。
北京大學(xué)教授 李愛國
當(dāng)狹義坦蕩與敏銳細(xì)膩交融,當(dāng)幻想靈性與現(xiàn)實情境交匯,當(dāng)玉國的畫品與其更為出色的人品結(jié)合時,我看到了一種力量——一種勇往無前的力量。希望玉國在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中,不斷完善著自己的作品和美麗的人生。
北京大學(xué)教授 李愛國
張玉國創(chuàng)造了一個既有現(xiàn)實生活的親切感,又帶有某些神秘意味的造型世界。他將線的節(jié)奏、形的構(gòu)成和富有魅力的色彩交織在一起,將東方和西方的藝術(shù)手法溶為一爐,在滿密的章法里像樂隊指揮家一樣細(xì)心經(jīng)營著每一部分的表現(xiàn)程度,創(chuàng)造了一種獨特的和諧樣式。他的這些手法和他力圖表現(xiàn)的情思作為一個整體,形成了他那縝密之中見空靈,不經(jīng)意中見慧心,以浪漫之思表現(xiàn)他那種與客觀的自然景像交融互滲、活潑、抒情恬靜的藝術(shù)特色。
著名畫家宋雨桂
張玉國不尋常之處在于他全身心投入一種“坐久渾亡身世外,僧窗凍月夜深明”的生活,多年來沐浴南山的春雨秋風(fēng),遙領(lǐng)自然神秘的回響,而后將心靈的縷縷情絲,織成如詩、如夢般的圖景,并在游離的筆意中,幻化出心靈深處的生命節(jié)奏。
著名畫家宋雨桂
張玉國在他而立之年顯示了他的才華,當(dāng)然也仍然有他暫時尚未完成的課題。值得注意的是在當(dāng)今社會上,藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值,使許多畫家找到了生活的出路,但還沒有走出藝術(shù)自身的困境,任何一個并不急功盡利而想潛心修煉的藝術(shù)家,會從張玉國先生的藝術(shù)實踐中得到某種啟示。
著名畫家宋雨桂
二0一0年春節(jié),我回老家過年,輕松溫暖的過年氣氛讓我踏踏實實地坐上了返回異鄉(xiāng)的火車。父親如往常一樣送我到站臺,千叮嚀萬囑咐之后,火車啟動了,我居然沒有哭,這是平生無數(shù)次與父親分別的場景中,我第一次沒有哭。父親揮手的身影已不在視線之內(nèi),但我能清楚地感覺到自己嘴角邊揚起的笑容。這種變化改寫了只要火車啟動我就掉淚的“歷史”。我多么想跑下去告訴他“爸,我長大了,我不哭了”。
一個為了繪畫不常在女兒身邊的父親;一個為了畢生追求不在父母身邊盡孝的兒子;一個為了潛心研究藝術(shù)情愿孤寂一生的單身漢…… 這樣的詮釋聽起來似乎有些心酸,卻隱藏了他的許多無佘,還有,不為人知的另一面。
二十多年間,我與父親共同生活的日子可以計數(shù)。但是,他比在女兒身邊的父母還關(guān)心他這唯一的女兒。從生活起居到畢業(yè)升學(xué),從成長中的情緒波動到內(nèi)心思想的細(xì)微變化,父親就像個影子在我身邊,讓我感到他無處不在。我和父親彼此之間沒有任何秘密,我們的溝通總能擦出思想的火花,他以朋友的方式啟迪著我,教育著我,培養(yǎng)著我。是他讓我相信這世界有愛,有真善美;是他讓我懂得“真正的英雄主義是看清這個世界后,依然熱愛它”這句話的深刻內(nèi)涵;是他讓我在挫折與坎坷中重新正視自己,從而選擇屬于自己的美麗人生。
如果把父親對于我的愛比喻為“勝似‘在身邊’”,那么,父親對于爺爺奶奶的孝順也體現(xiàn)在了他放棄難得的發(fā)展機會,回鄉(xiāng)全力以赴地為爺爺奶奶看病等事情上。待他再返回那個給他帶來歡樂和憂愁的城市時,一切再次從零開始。一個人,一生中,能承受多少次這樣的大起大落呢?如今,我深切的感受到父親對于已逝的爺爺和健在的奶奶,仍然滿腹歉疚。
年已五旬的他對事物仍抱有最純真最美好的向往,我不知道這是緣于他的品德,還是應(yīng)該感謝他所從事的這個職業(yè)。父親對藝術(shù)的執(zhí)著總讓我這個一事無成的八0后自慚形穢。有時,我覺得他更像“阿甘”,擁有純凈美好的心靈,憑借自己的勤奮,甚至有時把自己逼入絕境去拼搏,以此創(chuàng)造著人生一次次的奇跡。
有這樣的父親,我對世界無限感激。
女兒:悅兒