瑪雅地下世界——洞石水墓的迷幻王國(guó)

 

在伯利茲西部的峽谷里，有一個(gè)由無(wú)數(shù)溶洞縱橫交錯(cuò)構(gòu)成的迷宮，深達(dá)5千米，里面留下大量的首飾、瓷器、壁畫和遺骸，據(jù)說(shuō)這里是魔鬼和神靈統(tǒng)治的世界。難道這個(gè)迷宮就是傳說(shuō)中的瑪雅水墓，就是瑪雅人的祭神神殿？2006年在伯利茲政府的允許下，一支考古學(xué)家和探險(xiǎn)者組成的探險(xiǎn)隊(duì)深入峽谷深處，為我們揭開(kāi)離奇古怪的謎底。

1562年8月的一天，在尤卡特克城的一座教堂中，一個(gè)名叫迭戈?特山的瑪雅男子緊張地坐在倉(cāng)木凳上，向一位羅馬高級(jí)判官宣誓說(shuō)自己會(huì)講真話。他告訴法官，他看見(jiàn)一名外鄉(xiāng)族長(zhǎng)和一名瑪雅巫師，將兩個(gè)小男孩和兩尊代表瑪雅眾神的偶像帶到教堂內(nèi)，族長(zhǎng)和巫師將兩名男孩的胸膛切開(kāi)，取出心臟，塞進(jìn)了偶像的口中。

第二天，當(dāng)?shù)匾幻?zhèn)長(zhǎng)也來(lái)到法官面前，他描述了一樁類似的事件。5年前的一天深夜，他到教堂去做禱告，看見(jiàn)族長(zhǎng)和數(shù)名巫師向教堂內(nèi)放置一尊瑪雅偶像，并開(kāi)始獻(xiàn)祭。教堂內(nèi)有一個(gè)木架，兩個(gè)小孩被綁在上面，他們宣布“開(kāi)始祭神”，接著兩個(gè)男人將兩個(gè)孩子的胸腹剖開(kāi)，取出心臟，塞進(jìn)偶像口中，然后孩子的尸體被扔進(jìn)一個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q之為落水洞的溶洞里。這一切被記錄在當(dāng)?shù)氐奈靼嘌廊私⒌臋n案中。

他們說(shuō)的是事實(shí)嘛？問(wèn)題是，從瑪雅文化衰落到現(xiàn)在200年的時(shí)間里，考古學(xué)家?guī)缀跽也坏饺魏污欅E。考古學(xué)家或探險(xiǎn)家還能找到這些水下墓穴嗎？

2006年在伯利茲政府的允許下，一支考古學(xué)家和探險(xiǎn)者組成的探險(xiǎn)隊(duì)深入峽谷深處，為我們揭開(kāi)離奇古怪的謎底。

發(fā)現(xiàn)神秘水墓洞口

考古學(xué)家發(fā)觀，瑪雅人的一些風(fēng)俗是現(xiàn)代人無(wú)法理解的。他們有吸毒的習(xí)慣甚至通過(guò)肛門使用毒品。從出生到死亡祭祀成為了生活的重心，即使是國(guó)王等上層人物也經(jīng)常在耳朵、舌頭、手指和生殖器上鉆孔取血，用來(lái)祭祀神靈。

時(shí)間已經(jīng)將近中午，讓人打不起精神的炎熱籠罩著整個(gè)山谷，探險(xiǎn)者連恩和沃格懷根在考古學(xué)家亞莫?阿佛的帶領(lǐng)下，終于找到了一個(gè)陰森而又神秘的深淵——那是在雨林中懸崖峭壁上的一個(gè)漆黑的，大概有8米深的深穴，長(zhǎng)長(zhǎng)鐘乳石的尖牙像衛(wèi)兵一樣守衛(wèi)著它。當(dāng)?shù)氐默斞湃烁嬖V他們，這里有可能會(huì)是瑪雅人水墓所在地，但也警告他們這里更是受到詛咒的地方。連恩和沃格懷根沿著門拱的巖石攀援。洞頂，一堆堆吸血蝙蝠緊緊地聚在一起。

時(shí)光凝固，天地幻滅，吸血蝙蝠一聲聲輕輕的深呼吸從黑暗中傳出。洞中不斷刮出一陣陣陰冷的風(fēng)，汩汩流出藍(lán)綠色的水——這些水積在好幾十個(gè)水池里，形成階梯形的瀑布流入山谷深處。

亞莫?阿佛，這位49歲的伯利茲國(guó)家考古研究所的所長(zhǎng)十多年間一直在研究西部的這些洞穴。這些像黃泉地府一樣的洞穴，有時(shí)會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾公里。溶洞交錯(cuò)其中，窄小的隧道緊密交織成網(wǎng)，積滿水的圓頂、地洞和地下湖分布其中。

考古學(xué)家亞莫?阿佛讓年輕人連恩和沃格懷根先暫時(shí)停下來(lái)，檢查一下帶在額頭上的探照燈、安全帽和防水的包裝口袋，然后帶著他們小心翼翼地涉水過(guò)來(lái)到洞口。水很冷，水面在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光，就像一塊折射的水晶。一群群閃著銀光的小魚輕輕啄著他們的腿。他們向下滑向深淵，到達(dá)一個(gè)處處是鐘乳石柱的洞穴，開(kāi)始了探尋瑪雅深處地下世界的旅程。

據(jù)說(shuō)，早在3000多年以前，第一批瑪雅定居者來(lái)到了這個(gè)地區(qū)，這塊被熱帶雨林覆蓋著的平原。那時(shí)，對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)這些溶洞是十分神圣的地方。他們把這些溶洞尊為通向神的世界和先人世界的大門，并在神話中把它們描繪成非凡又神秘的洞穴：名叫扎克?巴克?卡帕特（Sak Baak Chapaat）的白色千足蟲的咽喉。

瑪雅人將這些溶洞視為通往陰間的道路入口和雨神的居所，因此，大旱季節(jié)，他們就要?dú)⑷双I(xiàn)祭雨神。

瑪雅人相信，眾神是由人血供養(yǎng)的，反過(guò)來(lái)，眾神則向人提供生存必需品。這種信仰在瑪雅古典時(shí)期（公元250—900年）達(dá)到登峰造極的地步。 從搖籃到墳?zāi)梗糯斞湃说纳疃际怯伤麄兊淖诮绦叛鰶Q定的，或者說(shuō)，也是由祭司（占卜師、預(yù)言家）來(lái)解釋的。從活人獻(xiàn)祭到自我放血，瑪雅人精心構(gòu)筑了自己的死亡觀念，沉醉在永生不死的意境里。瑪雅人這種信仰的表現(xiàn)形式多種多樣，從瑪雅國(guó)王自我放血到舉行宗教球賽之后大規(guī)模屠殺戰(zhàn)俘，應(yīng)有盡有。盡管在整個(gè)瑪雅歷史上用活人祭神的情況不盡相同，但目的都是一樣的：撫慰憤怒的神靈，平衡自然的力量，乞求更大的權(quán)力，使未來(lái)變得更加神圣。