印第安文明：融化在墨西哥的血脈中

整個總督宮長98米，寬12米，沿著下層高臺中央寬闊的臺階，可以進入宮內(nèi)?？偠綄m外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾

2010-10-15烏斯馬爾古城中的瑪雅遺跡

      從尤卡坦半島首府梅里達出發(fā)不久就進入茫茫的原始叢林地帶，一望無際的低矮熱帶植物。偶爾可以看到大片的玉米地。土豆在這里很少，不是這里瑪雅人的主要食物。
      古瑪雅大多將高度文明的神殿城市建造在密林之中。烏斯馬爾建筑群就是瑪雅帝國鼎盛時期在墨西哥尤卡坦半島建造的遺址之一，這里被茂密的熱帶雨林所環(huán)抱。
      烏斯馬爾古城的主要建筑所在區(qū)域約為一個東西600米、南北1 000米的長方形，主要建筑物順烏斯馬爾南北方向的中軸線依次排開，布局十分講究，“魔法師金字塔”、總督宮、四方修道院、烏龜宮、鴿子宮、球場等都是按此布局分布的?？偠綄m位于占卜金字塔以北，以打磨過的石灰石為主要材料，是烏斯馬爾甚至整個現(xiàn)存瑪雅文明遺跡中最為宏大、精美的建筑。整個總督宮長98米，寬12米，沿著下層高臺中央寬闊的臺階，可以進入宮內(nèi)?？偠綄m外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾，這些重復出現(xiàn)150多次的面具未差絲毫，具有魔術(shù)般的金字塔，高高矗立于烏斯馬爾城最高的建筑物之巔，是真正意義上的豐資綽約。
      公元8至10世紀，瑪雅文化達到了鼎盛，其中的建筑物是該文化的杰作之一。在當時的尤卡坦有三種主要的建筑風格。一種是勒奧貝克風格：一個高高聳立的金字塔（有時是兩個或三個金字塔的組合），其頂部是切尼斯風格的神殿；一種是切尼斯風格:：廟宇的正面是豐富的灰泥裝飾物，而廟宇的入口處是具有奇特風格的裝飾品，例如，有象征神靈的大嘴，形狀比較怪異；另外一種世普烏克風格: 正面被分割為上下兩個部分，上面的部分裝飾有嵌花式的圖案。神奇的金字塔位于建筑物的中心，海龜劇院位于前景的左側(cè)；而女修道院位于不引人注目的后景的左側(cè)，與之相對應(yīng)的是位于后景右側(cè)的統(tǒng)治者宮殿。 
      從公元7世紀開始，烏斯馬爾城就是尤卡坦中最大的城市和宗教中心，在整個城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁華景象。烏斯馬爾的原意是“三次修建”，這種多次修建的特征鮮明的反映于豐富多彩的建筑風格中。
      神話傳說上帝親自指派的魔術(shù)師伊茲木那，在一夜之間神奇般的建造了烏斯馬爾城的金字塔。然而，考古學研究中，從其出土文物來考察，該金字塔是建于5個不同時期的金字塔累積而成的。烏斯馬爾城的金字塔作為神壇一直沒有被廢棄，直到西班牙殖民時代開始，烏斯馬爾附近的瑪雅部族仍然來這里舉行祈禱儀式。
      1950年的大規(guī)模考古挖掘，讓全世界得以了解這塊瑪雅人創(chuàng)造的建筑瑰寶。在受到托爾特克人侵襲后，烏斯馬爾城最終于10世紀被遺棄。在烏斯馬爾從事考古研究5年的年輕學者胡力安（JULIAN CRUZ）認為，烏斯馬爾城最終被廢棄，很可能是因為灌溉水的短缺。在瑪雅人的農(nóng)耕社會時代，基本上屬于“靠天吃飯”。如果連續(xù)幾年干旱歉收，瑪雅人就得遷移到水源有保證的地方。人口龐大的城市，需要很大的玉米種植來提供足夠的食物維持族人生存。
      目前適用于許多建筑物中的名字均來源于征服的西班牙人，既不是本土的，也不代表任何建筑物的實際功能的象征意義。典型的一個例子是女修道院，其命名僅僅是緣于與西班牙的女修道院有類似之處。這個建筑物實際上是一個學校，培養(yǎng)以宗教方式給人治病的醫(yī)治學家、天文學家、數(shù)學家、薩滿教的神職人員?！八?，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有古跡的名字會改變，因為有新的考古發(fā)現(xiàn)，就重新討論名字。”胡利安說。
      令人意味尤深且興趣盎然的是，整座城市與當時所知道的行星位置休戚相關(guān)，代表金星的建筑處于最顯著的位置；并且神奇的金字塔具有導向功能，逢值夏至時分，其西側(cè)的樓梯正對著落日的太陽。
      城內(nèi)許多建筑所通行的名稱，是后來的西班牙殖民者們新創(chuàng)造的，不過，這些名稱也沒能夠描述出建筑的真正功能。這是考古專家們研究的問題。
      瑪雅人不僅在墨西哥境內(nèi)，在其他中美洲國家也有很多。但是據(jù)研究，尤卡坦的瑪雅人的語言，和洪都拉斯的科潘人（COPAN）最相近。瑪雅人的主要食物來源是玉米，他們把地理方位也用玉米表現(xiàn)出來。白色玉米代表北方，紅色玉米是東方，黃色玉米是南方，黑色玉米指西方。和古代中國人的“朱雀、玄武、青龍和白虎”的意義一樣。
      魔法師金字塔和四方修道院的庭院里中間都有一截石柱，據(jù)說這是賽巴樹SEIBA的象征?，斞湃撕芟矚g賽巴樹，他們認為這樣的巨樹，根深葉茂，高高的樹丫通天，發(fā)達的深根接地。象征賽巴樹的石柱可以起到接通天地的作用。
      烏斯馬爾的一處建筑墻上刻有很多鴿子摸樣的小鳥，說明瑪雅人當時所處環(huán)境的生態(tài)境況。據(jù)說瑪雅人有一個風俗習慣被考古學家發(fā)現(xiàn)，就是他們曾經(jīng)習慣于把自己的親人去世后的身體，掩埋在自己房屋的地下。
      我和胡利安探討，為什么強大的阿茲特克人沒有進攻尤卡坦半島，徹底征服瑪雅人呢？胡利安認為，盡管瑪雅人數(shù)學和天文學很發(fā)達，但是瑪雅人的地區(qū)經(jīng)濟并不發(fā)達。阿茲特克人發(fā)動戰(zhàn)爭一定有經(jīng)濟的目的?，斞湃说貐^(qū)內(nèi)就有一個靠近海邊的地區(qū)被阿茲特克人占領(lǐng)，因為這個地區(qū)出產(chǎn)可可，可可是當時可以替代貨幣的好東西。其他瑪雅地區(qū)就是生產(chǎn)玉米，無法激起阿茲特克人的征服欲望。
      “當然，如果阿茲特克王朝沒有被西班牙人消滅的話，這種事情肯定會發(fā)生?！焙舱f。
      世界上的很多事情，你如果不親自了解實際情況，就很難得到正確結(jié)論。我曾經(jīng)和很多人一樣，認為印第安文化就是瑪雅文明。哪里知道瑪雅文明其實只是印第安文明的一小部分而已。當然，的確是很精彩的一部分。另外，我們原來認為幾百個西班牙殖民者就輕易打敗了印第安人龐大的軍隊很難理解。美洲的印第安人還處在一個連鐵器都沒有的原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀態(tài)，所謂阿茲特克王朝也好，印加王朝也好，其實都是很落后弱小的部落統(tǒng)治，或者叫做原始國家。不可能出現(xiàn)所謂統(tǒng)一抵抗，一致對外的現(xiàn)代國家概念。阿茲特克王朝被西班牙人消滅時，其他99%的印第安部族，或者國家，族人或許都不知道發(fā)生了什么大不了的事。
      如果哥倫布，或者科爾特斯帶領(lǐng)的船隊到達美洲的時候，遇到的是船堅炮利的印第安艦隊，恐怕歐洲人得到的不僅不是殖民地，恐怕還要引火燒身了。
      這就是文明的差異，這就是歷史的必然。
      離開烏斯馬爾的時候，我們?nèi)チ艘患噎h(huán)境很美麗的烏斯馬爾山莊（THELODGE AT UXMAL）進餐。店經(jīng)理伯賽BERSAIN聊天時告訴我，他們山莊的85位員工里，98%都是來自于附近10多公里外的瑪雅人村莊。這些18-45歲的瑪雅人仍然在講瑪雅語。山莊為具備初中畢業(yè)水平的瑪雅員工設(shè)立了短期培訓班，教授酒店服務(wù)知識和西班牙文?，斞湃嗽诩依锒颊f母語，進學校后才學習使用西班牙語。
      “基本工資是每天55比索，加上獎金和消費，普通員工一般可以每月掙到3000比索以上（約人民幣1500元）?！辈愖院赖卣f。
      伯賽也是印第安人，但是來自非瑪雅地區(qū)。