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    五臺(tái)山——佛教圣地的傳說[組圖]
    中國網(wǎng) china.com.cn 時(shí)間: 2008-09-05 發(fā)表評論>>

     
      永平十一年,攝摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺(tái)山(當(dāng)時(shí)叫清涼山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五臺(tái)山又是文殊菩薩演教和居住的地方(相傳峨眉山是普賢菩薩、普陀山是觀世音菩薩、九華山是地藏王菩薩演教和居住的地方),他二人想建寺,但由于當(dāng)時(shí)五臺(tái)山是道教根據(jù)地,他二人頗受排擠,奏知漢明帝。雙方達(dá)成協(xié)議——約期焚經(jīng),以別真?zhèn)危ㄏ鄠鳎俳?jīng)地點(diǎn)在今西安焚經(jīng)臺(tái))。(樂添 攝影)

    吸引作畫的學(xué)生。(樂天 攝影)
     
      焚經(jīng)的結(jié)果,道教經(jīng)文全部焚毀,佛教經(jīng)文卻尚未完全燒盡,他二人獲得建寺的權(quán)利。臺(tái)內(nèi)山多地廣,河流縱橫,何處建寺適宜?《清涼山志》載:“在大塔左側(cè),有釋迦牟尼佛所遺足跡,其長一尺六寸,廣六寸,千幅輪相,十指皆現(xiàn)”。相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)此足跡,而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”,再加上營坊村這座山的山勢奇?zhèn)ィ瑲庀蟛环?,和印度的靈鷲山(釋迦牟尼佛修行處)相似。由于這三種原因,故決定在此建寺。寺院落成后,寺以山名——靈鷲寺。漢明帝劉莊為了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)兩字,因而寺院落成后的全名,叫做大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起,五臺(tái)山開始成為中國佛教中心,五臺(tái)山的大孚靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。(樂添 攝影)
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    責(zé)任編輯: 張琳文章來源: 中國網(wǎng)
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