南北朝時期,五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進(jìn)行規(guī)模較大的擴建,并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個寺院。北齊時,五臺山寺廟猛增到二百余座。到了隋朝,隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方,所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩,但五個文殊的法號完全不同:東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子文殊、北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。從此以后,凡到五臺山朝拜的人,都要到五個臺頂寺廟里禮拜,叫做朝臺。此時,五臺山之名已經(jīng)大量出現(xiàn)在北齊史籍之中了。(樂添 攝影)
盛唐時期,五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)了第二個高潮。這個期間據(jù)《古清涼傳》,全山寺院多達(dá)三百所,有僧侶三千多人。此時的五臺山,不僅是我國著名的佛教名山之一,而且是名副其實的佛教圣地了,被譽為我國四大佛教名山之首。(樂添 攝影)